冶众率众服众者为公，为公者私身己废，此身即废，全属公有，公者忘私，公者为众，为众者岂贪己身之荣辱。

太公八十遇文王，目的是推翻残暴的商纣，为的是救天下苍生于水深火热。仅凭自己年老之躯，上不能冲锋陷阵，下不能服众率兵，得一贤主，借助其力方可成势，于是他别出心裁，直钩垂钓，终于勾来了贤德的文王这条大魚。

于是乎实施主张，实现目标理想，为大周铺垫八百年江山，而他自己功成名就，是人该归隐，因为局势己定，恃功忘形，毕定功高盖主，为人忌怛，归隐最为上策，不如顺坡下驴，封得鲁地，福蔭子孙，为上上之策。

然已身老态，享功名富贵时日不多，过贪必废，因此收拾残局，告赏天下，慰藉生灵，安抚亡灵，遂以封神结局，封神者，追思加封，阴阴两界相隔，实为纪念，无多大意义，死后为神，姜子牙还活着，故不能封神，然这些亡灵皆因他而亡，他凭权力依然能操纵其死生，与其说是杏黄旗与打神鞭的威力，还不如说是丞相的权威，因封封而安众。是以了局。

姜子牙虽未封神，但其功成名就，究虚妄何必，但功名非唾手而得，是头颅与鲜血铸就，其中功过是非，己往事成烟，干戈即平，事非己定，安抚是必须的。

再从领导者的身份说，任何时期必须天下为公，无公心，不克己，是成不了大任的。