萧吉用现在的话说就是个算命的。但他可不是那种凭忽悠，骗人几个小钱的江湖人士，他凭自己的博学多才，硬是把“看风水”这一行当，形成了自己的理论，写成了书，这本书的名字叫《五行大义》。书名非常高大上，内容也十分了得。这本书被英国汉学家和科学史专家李约瑟评价为“关于五行的重要的中古时代的书籍”。在中国古代思想史上，五行学说那可是中国人的世界观，它不仅渗透到诸子百家，而且融入到了社会生活的各领域。不仅如此，萧吉还用自己的理论研究成果，成功地帮助杨广取得了太子之位。从一定的意义上说，他对隋朝的兴衰起到了推波助澜的作用。

其实，萧吉的出生高贵，来头可不小。他生于齐梁宗室，祖父是梁武帝萧衍之兄、长沙宣武王萧懿，萧懿可是南齐一代名将。据说他的家族与汉丞相萧何五百年前可是一家人。杨坚建立隋朝后，封萧吉为仪同，工作就是考定“古今阴阳书”。通俗地讲就是整理历史上流传下来的各种阴阳类文献，如《黄帝阴阳》《诸王子论阴阳》《阴阳婚嫁书》等。这可不是萧吉是想要的。萧吉性格孤僻，非常清高，他自认为自己上知天文，下知地理，能像诸葛孔明那样能运筹帷幄，决胜千里之外。有一次太子杨勇对父亲杨坚说家里闹鬼，有很多鼠妖。杨坚也很重视，就派萧吉去降妖捉鬼，不料萧吉装模作样地上演了“东宫赶鬼”的闹剧。本来杨坚夫妇就对太子杨勇的印象不好，通过这么一折腾，更加坚定了杨坚废太子的决心。这样杨广就顺利上位了。其实，萧吉和杨广私下里早已达成协议，有了约定。萧吉不过是借此机会充当了鼓手罢了。

独孤皇后去世，杨坚派萧吉去为独孤皇后选墓地。萧吉四处勘察，最终找到一块宝地。他对杨坚说：“我找到的这块地可使杨家“卜年二千，卜世二百。”。意思就是：这块地可是杨家的天下传二千年，保二百世的宝地。”但是，他后来又对别人说：以前说的“卜年二千，卜世二百。”其实是大隋国运也就三十来年，到隋二世杨广就灭亡了。（“二千”，可拆为“二丿十”，合为“三十” 。“世二百”， “世”可拆为“卅”，“二百”也可拆为“三十二”。）萧吉以拆字法自我营造了一个高明的“预言者”的形象。

萧吉的一生，身经四朝十五帝，有着罕见的丰富阅历。青年时为齐梁宗室子弟；中年易帜入仕北朝，锋芒不减；老年时却偃首低眉成了隋帝的忠臣与弄臣，606年，七十五岁的萧吉去世。《资治通鉴》对萧吉有过评价，认为他为隋朝的灭亡、大唐帝国的开创立下了功劳。讽刺意味浓厚。