余光中写给李白的那首《寻李白》,怎么样?谈谈你的看法?

2020-12-04文化482

余光中说:“怀古咏史,原是中国古典诗的一大主题。在这类诗中,整个民族的记忆,等于在对镜自鉴。这样子的历史感,是现代诗人重认传统的途径之一。”我们可以把这句话当作解读《寻李白》的一把钥匙。

余光中是以李白的诗歌风格在写李白,如果我们忽略诗歌语言上的古今差异,仅就其内在神韵看,这简直就是李太白作品的白话版。 余光中写李白的诗一共有三首,除了《寻李白》,他还有《戏李白》《念李白》。 余光中的奇思妙想还表现在,他将历史与现实结合起来写,一方面是诗人李白的世界,另一方面是千年之后余光中心中的世界,二者圆融幻化,打破了时空的界限,任想像自由驰骋,任意挥洒,从而使作品具有了一种多层次的美。

李白,是中国诗史的旷代奇才,是中华民族的骄傲。余光中《》所寻寻觅觅的,如诗人自己所说的是一种“宛转的怀乡”,也是我们民族所普遍共有的一种历史的情感。 诗,应该讲究结构的美的经营,结构不具有美学价值的好诗,是不可思议的。

《寻李白》的外部结构自由而严谨,造句、建节与成篇都比较自由舒展,是所谓自由诗体,但是,第一节与第三节各为十四行,第二节与第四节各为十行,基本格式有如扩展了的古典诗歌中的隔句对,这样,在参差错落的自由之中就不乏整饬之趣了。从内部构造而言,这首诗以“回旋”与“立体”构成它的间架的特色。诗以李白的“失踪”始,在叙写诗人的痛饮狂歌与坎坷遭遇之后,复以李白的乘风归去终篇,反复回旋,始终围绕“寻”字曲折成章,而避免作直线式的叙述。诗的开篇“至今还落在”的“至今”是超越时空的奇想,古今并举,形成时空的立体感,其它如写李白作品“千年后”的魅力,写现代之谜的“霍霍的飞碟”,都是古今互证,易地移时的手法,形成了全诗内在的立体构架,这样,全诗就不致停留在绝缘的古典的平面,而具有现代的浮雕式的美的效果。

《寻李白》的开篇轰然而起,破空而来,拟人的“傲慢”与“羞愤”出人意外地加诸“靴子”和“手”之上,“至今还落在”与“人却不见了”似真似幻,不仅活画出李白傲岸不群的神采,而且有广阔的艺术时空供读者神游遐想。诗的第二节关于李白及其作品的感人力量的描写,妙想奇情匪夷所思,在第三节“至今成谜是你的籍贯”,“不如归去归哪个故乡”的渲染和跌宕之后,第四节诗人更忽发奇想:“樽中月影,或许那才是你的故乡/常得你一生痴痴地仰望”民间盛传李白在采石矶长江中捉月而死的传说,而余光中的一阕“月光奏鸣曲”,为读者奏响的竟是一个想像飞腾的奇妙尾声。李白诗的想像如行空天马,超逸绝然,而余光中诗作丰富而具有创作性的想像,确实也颇有“太白遗风”。

余光中认为:“我敢断言,今曰许多以诗自命的三流散文,其淘汰率不会下于六十年代那些以诗为名的魔咒呓语。”《寻李白》的语言,密度高而弹性大,炼字炼句具有“新鲜”与“新奇”的美学效果。如“和满地的难民和伤兵/把胡马与羌马交践的节奏/留给杜二去细细苦吟”一句,虚实互转,伸缩自如,凝炼而繁富,它不仅生动地表现了杜诗的内容和风格的特色,与李白诗作了美的对照,同时又概括了安史之乱与以后的回纥入侵,时空阔大而包举众端。又如“怨长安城小而壶中天长”,不仅是“小”与“长”运用了西方诗歌中常用的矛盾修辞法,而且“长安城小”与“壶中天长”又是无理而妙的反向的变形,加之一“怨”,更觉文字向内紧凝而含意多面地向外延展,义有多解,令人咀嚼。如“酒入豪肠,七分酿成了月光/余下的三分啸成剑气/绣口一吐就半个盛唐”,这是全诗最光彩照人的笔墨,“七分”,“三分”,“半个”等数量词运用各呈其妙, 而“酿”,“啸”,“吐”这几个动词更可以说诗中之眼,没有这种雄奇骇俗之句,怎么解为我们民族的诗的“谪仙”写照传神?

附录原诗

《寻李白》

——余光中   

——痛饮狂歌空度日,飞扬跋扈为谁雄

那一双傲慢的靴子至今还落在

高力士羞愤的手里,人却不见了

把满地的难民和伤兵

把胡马和羌马交践的节奏

留给杜二去细细地苦吟

自从那年贺知章眼花了

认你做谪仙,便更加佯狂

用一只中了魔咒的小酒壶

把自己藏起,太太都寻不到你

怨长安城小而壶中天长

在所有的诗里你都预言

会突然水遁,或许就在明天

只扁舟破浪,乱发当风

--而今,果然你失了踪

树敌如林,世人皆欲杀

肝硬化怎杀得死你?

酒入豪肠,七分酿成了月光

余下的三分啸成剑气

绣口一吐就半个盛唐

从开元到天宝,从洛阳到咸阳

冠盖满途车骑的嚣闹

不及千年后你的一首

水晶绝句轻叩我额头

铛地一弹挑起的回音

一贬世上已经够落魄

再放夜郎毋乃太难堪

至今成谜是你的籍贯

陇西或山东,青莲乡或碎叶城

不如归去归哪个故乡?

凡你醉处,你说过,皆非他乡

失踪,是天才唯一的下场 身后事,

究竟你遁向何处?

猿啼不住,杜二也苦劝你不住

一回头四窗下竟已白头

七仙,五友,都救不了你了

匡山给雾锁了,无路可入

仍炉火未纯青,就半粒丹砂

怎追蹑葛洪袖里的流霞?

樽中月影,或许那才你故乡

常得你一生痴痴地仰望?

而无论出门向西笑,向西哭

长安都早已陷落

这二十四万里的归程

也不必惊动大鹏了,也无须招鹤

只消把酒杯向半空一扔

便旋成一只霍霍的飞碟

诡绿的闪光愈转愈快

接你回传说里去

相关文章

鲁迅说:“一切好诗,到唐已被做完”,你同意吗?

不知鲁迅先生是否说过此话。权且当作真说过这句话:“一切好诗,到唐已经做完。“对这句话我两两点看法: 第一,这句话从鲁迅说的时候来看,有正确的一面。因为有历史记录和作品流传的唐朝诗人过三百多人,这些人的作品有的达三五百首。人数和诗作之多前所没有。而且到鲁迅时代还没有人的诗作超越唐诗,无论写风景风情风流...

哪些古诗词表现了若隐若现的景物或者作者的心情,让你难以忘怀?

唐代伟大的浪漫诗人李白所写的《静夜思》“床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。”这首诗没有精工华美的辞藻,只是用叙述的语气。写远客思乡之情,然而它却意味深长,耐人寻味。诗中由“疑”到“举头”,再从“举头”到“低头”,一幅生动形象的思乡图呼之欲出,展现在眼前。其中“诗仙”李白写诗的那种“叙述...

你读过余光中的《乡愁》吗?为什么这首诗会被广为称颂?

在华人世界里,但凡能有高中文化的人,都会知道有一个中国诗人叫余光中,他写过一首诗叫《乡愁》。一首《乡愁》,不仅成为世界文学殿堂里的不朽明珠,更成为所有海外华人表达思念最好的载体。铁锤高中的时候,第一次在语文课本中读到了这首诗,默读第一遍,就感觉到深深的震撼。那种感觉,就像第一次听郑钧的《回到拉萨》,...

杜甫在唐代的地位如何?如果把杜甫从唐代拿掉,唐诗会不会垮掉?

首先说明一点,李白跟杜甫两人虽然在后世齐名,一个被称作“诗仙”,一个被称为“诗圣”,在当时的唐朝来说,两人无论身份地位还是名气都无法比拟的,如果把李白比做光芒万丈的太阳,那么杜甫就相当于黑夜里的一颗灰朦的星星,不仅如此他还屡遭白眼。他的诗被追捧以及地位为李白平齐根本就是之后的事情。 直到宋朝时期,他...

马鞍山的历史是什么?

“金陵屏障、建康锁钥” 马鞍山市位于长江下游南岸,与六朝古都南京毗邻,素有“金陵屏障、建康锁钥”之称。众所周知,万里长江自天门山起折为北上,“碧水东流至此回”,江南变为江东。马鞍山由此得名为“江东第一城”。马鞍山地区西周时属吴国,春秋战国时属越国和楚国;秦统一时,属丹阳。马鞍山悠久的历史积淀了璀璨的...

落红不是无情物,化作春泥更护花是什么意思?

落红不是无情物,化作春泥更护花。意思是:我辞官归乡,有如从枝头上掉下来的落花,但它却不是无情之物,化成了春天的泥土,还能起着培育下一代的作用。一、原文落红不是无情物,化作春泥更护花。二、译文 “浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸,“离开北京,马鞭向东一挥,感觉就是人在天涯一般。我辞官归乡,有如...

能否举例分析魏晋诗歌和南朝诗歌的不同及原因?

一,建安和正始文学 汉未建安时代,文学有了重大的变化,这些变化标志着文学发展的新时期已经到来了。这一时期的作家们被卷入了极度动荡的时代的漩涡,生活和思想都有较大的变化。他们的创作不仅直接继承了汉乐府民歌的现实主义精神,而且还表现了重建封建社会安宁生活的理想与壮志,具有“慷慨以任气”的独特风格,形成了...

落红不是无情物,化作春泥更护花揭示了怎样的哲理?

作者借花落归根,化为春泥,抒发自己积极向上的人生态度. 诗歌首句中的“浩荡”一词,写出了诗人离愁之多.诗歌的三、四两句抒发诗人的即使辞官归隐,也要奉献自己毕生精力乃至生命的志愿或志向. 这两 句诗包含的哲理是:“落红”似乎成了无用之物,但从另一角度看,它能化泥护花,仍有价值和作用,它包含着世上的万事...

李白的后人是谁?

李白一生娶了四位妻子,生了两男一女。 李白第一次婚姻,妻子是唐高宗初期的宰相许圉师的孙女,虽然许氏是宰相的孙女,但李白与许氏成亲时,许圉师已经去世四十年了,而且许圉师家族本就是“南陈余孽”,神龙革命后“关陇贵族复辟”,江南士人被排斥,所以许家当时也许是安陆大族,但是在官场上也帮不了李白。 有人说李白...

轻轻的我走了,正如我轻轻的来了?

轻轻的我走了,正如我轻轻的来了是出自那里的《再别康桥》。《再别康桥》现代诗人徐志摩轻轻的我走了,正如我轻轻的来我轻轻的招手,作别西天的云彩那河畔的金柳,是夕阳中的新娘波光里的艳影,在我的心头荡漾软泥上的青荇,油油的在水底招摇在康河的柔波里,我甘心做一条水草那榆荫下的一潭,不是清泉是天上虹,揉碎在浮藻...

感觉李白名气比杜甫大,为什么李白是诗仙,而杜甫却是诗圣?

谢邀。 我们先搞清楚什么是“仙”,什么是“圣”。 在中国神话系统中,级别最高的就是“仙”,达到这种境界则神通广大,无所不能,优哉游哉,长生难死。“仙”是真正跳出三界外,不在五行中,没有任何约束的存在,也就是道家的“得道”状态,御风而行,与天地同寿,与日月同辉。所以在道家修炼中称为“得道成仙”。 而“...

石头城主旨?

诗人把石头城放到沉寂的群山中写,放在带凉意的潮声中写,放到朦胧的月夜中写,这样尤能显示出故国的没落荒凉。只写山水明月,而六代繁荣富贵,俱归乌有。诗中句句是景,然而无景不融合着诗人故国萧条、人生凄凉的深沉感伤。   寄托诗人昔日繁华无处寻觅的感慨,江城涛声依旧在,繁华世事不复再。诗人怀古抒情,希望君主...

发表评论

访客

看不清,换一张

◎欢迎参与讨论,请在这里发表您的看法和观点。