纪君祥，元代前期杂剧作家，与李寿卿、郑廷玉同时代人。 大都(今北京）人。生平不详。有杂剧6种，《驴皮记》《错勘赃》《韩退之》《贩茶船》等4种已佚;《松阴记》（或作《松阴梦》）仅存残 曲;今所存者唯《赵氏孤儿》一种。但其名气却远远超出了同时代 的其他杂剧作家，直可与关汉卿相提并论。

  其代表作《赵氏孤儿》“即列之于世界大悲剧中，亦无愧色”。该剧写晋国大将军屠岸贾擅权，杀了赵盾满门，逼赵之子自尽;此时公主有孕，被囚宫中，分娩后自缢而死。屠岸贾为斩草除根，令 搜杀赵氏孤儿。赵家门客程婴冒死救孤儿出宫，下将军韩厥放程婴 带孤儿逃走，并自杀灭口。

  屠岸贾得知婴儿被人救出，通令全国，欲将一月以上、半岁以下的婴儿全部杀死。为救赵氏孤儿，程婴和公 孙杵曰共议将程婴之子（与赵氏孤儿同岁）交给公孙杵臼，然后由 程婴出首公孙，用公孙杵臼和程婴之子性命来保全赵氏孤儿。屠岸贾视程婴为心腹，收程婴之子（即赵氏孤儿）为义子。

  二十年后，程婴对赵氏孤儿说出了底细，在晋国上卿魏绛的帮助下，赵氏孤儿亲 自捉拿屠岸贾归案，为赵家报了仇。赵氐孤儿复名赵武，继承赵氐基业爵号。与《史记•赵世家》相比，《赵氏孤儿》有三个重要变化:一是公主分娩后自杀，屠岸贾收赵氏孤儿为义子;二是韩厥为救赵氏孤儿 自杀灭口;三是帮助赵氏孤儿复仇的是程婴和魏绛。

  这足可说明， 自《史记》以来，《赵氏孤儿》故事已经有了很大的演变。王国维在论及《赵氏孤儿》时曾这样说:“剧中虽有恶人交构其间，而其赴汤 蹈火者，仍出于其主人翁之意志，即列之于世界大悲剧中，亦无愧色 也。”围绕着搜孤救孤展开的忠奸善恶冲突，既勾勒出了恶人屠岸贾的狰狞面目，又充分表现了程婴、韩厥、公孙杵白等人的“主人翁之 意志”。

  他们救孤不是出于个人目的，而是出于对忠良的拥戴和敬 仰，出于正义感和善良意志，出于对奸佞的义愤。所以，当需要赴汤蹈火、献出自己的一切，直至生命的时候，他们都能毫不犹豫地做出 抉择。这种牺牲具有震撼人心的作用，足以唤起更多人奋起为正义 而战。这也正是《赵氐孤儿》悲剧意义之所在。

  元杂剧《赵氏孤儿》是一个有很大影响的剧目，同时代有南戏《赵氏孤儿报冤记》，明、清两代有《八义记》《接缨记》《赵宣孟》《节 义谱》等。此剧早在18世纪就传入了欧洲，先后译成法、英、德、意、 俄等文字，足见其世界影响之大。