古代历史记载者，在写历史时，有个东西是底线，决不能逾越的，那就是皇权的神圣性。

他需要让读史者认为，皇权是神圣的，即使皇帝是昏君、暴君、傻子、幼儿，臣民都会无限忠诚于皇帝，

如果记载皇帝需要跟臣子斗争，需要打击臣子才能获得权利，有臣子能威胁到皇权，那皇权还有什么神圣性可言？臣子凭什么忠于皇帝？

于是就把这些篡位的臣子，就写成了一切都是天意，

比如，刘邦虽然是个一无是处的流氓，但是因为天意，所以他能做皇帝，项羽虽然是英雄，但天意难违，只能失败，

比如秦始皇到处挖出有天意的石头，王莽篡位前，也不断的挖出祥瑞和写着天意的石头，李唐篡位前，也有什么童谣暗示天意之类的。陈胜李广造反前，也是鱼肚藏书“陈胜王”，赵匡胤造反前，也是有“点检做天子”的谶语，杨坚篡位前也有人说他龙行虎步，会做天子。。。这些所谓的谶语，都是如此。

武则天在李世民朝的时候，什么都不是，做了十二年的才人，没有得到升迁，可想而知地位多低了，这样的女人，别人跟李世民说她会造反，李世民信吗？

只是后来她篡位成功了，于是那些谶语、祥瑞就都出现的，这个可能是她自己搞出来的，目的同上，而历史记载者，更喜欢这样记载，于是就堂而皇之的出现在正史当中。

这跟杨坚篡位时，有异曲同工之妙，

齐王宇文宪曾对武帝宇文邕说：“普六茹坚（杨坚）相貌非常，臣每见之，不觉自失，恐非人下，请早除之。”本来宇文邕对杨坚早存疑心，听宇文宪说后，疑心更重。但是否立即剪除杨坚还犹豫不定，于是便问计于钱伯下大夫来和，来和也说杨坚不凡，但暗中想给自己留条后路。便谎称：杨坚这人是可靠的，如果皇上让他做将军，带兵攻打陈国，那就没有攻不下的城防。为杨坚避免了一场杀身之祸。

宇文邕还是放心不下，暗里又派人请相士赵昭偷偷为杨坚看相。赵昭与杨坚友善，当着宇文邕之面佯装观察杨坚脸庞，然后毫不在意地说：“皇上，请不必多虑，杨坚的相貌极其平常，无大富大贵可言，最多不过是个大将军罢了。”又使杨坚度过了一次险关。

内史王轨又劝谏宇文邕说：“杨坚貌有反相”。言下之意是要及早除掉杨坚。因为宇文邕对相士赵昭的结论相信无疑了，便不悦地说：“要是真的天命所定，那有什么办法啊？”使杨坚再次化险为夷。

这也是出自正史记载，跟武则天是不是一样？都是相士说他贵不可言，会做皇帝，最后这样那样的原因，皇帝没杀，最后真篡位做了皇帝。所以啊，得出结论，一切都是天意。