首先纠正一点，老子在《道德经》里并没有提倡让人英勇无畏，勇于牺牲。

以其无私，故成其私在《道德经》第七章，有句话说：

天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。

天地之所以能够得到永生，是因为它们没有私心，不是为自己而存在，所以能够永生。圣人做事不居功自傲，甘心又在别人后面，最后反而走在了众人前面；圣人没有想过苟且偷生，最后反而保全了自身。

从头到尾，老子都在论述“无私”，老子认为做人应当摒除私心，做事不刻意强求。

提倡人们让事物按照其自身的规律发现，不以外力强加干涉，正所谓“谋事在人，成事在天”，是否努力取决于个人，能否成功是由上天决定的，但是如果不努力，就永远不可能成功。

我们只要努力了，尽力了就行，剩下的让事物顺其自然。虽然现在科技发达，都是无神论，但有些东西却是科学无法解释的，我们不能否认有时候冥冥之中一切自有定数。是你的别人拿不走，不是你的强求不得。

这是老子说的无私，也是说做人做事不强求，顺应事物本身的规律。

知人者智，自知者明在《道德经》第三十三章有句话说：

不失其所者久，死而不亡者寿。

一个人只要不失去根本，就能够长久存在，可以做到身体死去而精神永远存在，不被世人遗忘的人，才是真正的长生。

这里的根本是指本章前文提到的“自知”“自胜”“自强”。在老子看来，了解别人，战胜别人，富贵满足都不算成功，一个人真正的对手是自己，只有了解自己，战胜自我，坚持不懈的走下去才能有所成就。

能够了解自己就是“自知”，能够战胜自我就是“自胜”，能够始终做到坚持不懈就是“自强”。这些才是一个人的根本，只有做到了，一个人才可以获得成功，即便是身体消亡之后，他的精神意志也会被人们铭记，达到另一种状态的永生。

从这个问答的题目来看，就是结合了《道德经》中的这两章，因此我在这里稍作分析帮你理一下这两章的含义。

老子在这两章中分别提出：

①收起自己的私心，做事不强求，顺其自然；

②通过不断的自省，强化自身，修养自身，一个人最高的修养就是做到“自知”“自胜”“自强”。

这也是对这个问题的解读，不是什么英勇无畏的精神，而是告诫我们：做人做事不能一味的强求，应当顺其自然。同时，我们还应当不断的战胜自我，剔除自身的缺陷，以此来达到提升没在修养的目的。