老子说:\不尚贤,使民不争。\\天之道,不争而善胜。\\人之道,为而不争。\

应该分为三个层次：

第一个层次是“争”是，人类的社会里，竞争的机制四处埋藏,而人生的本能里就有竞争的因子。因此,\争\是根本无发避免的。\争\也有它的益处,不过,由\争\而来的不良副作用也特别厉害。

  老子主张\不尚贤\,是用超越的眼光来预防\争\的负面损害。因为\争\既是人类内在的本能,何

必还要加以提倡?即使尽量不鼓励\争\,也达不到\止争\的真效果。如果再加以鼓励提倡,其尖牙利爪的流弊就会不堪设想。

第二个层次是:\不争\,老子从九个方面来阐述\不争之争\的备种优越性和妥当性。

  上文已经详论,兹不再赘。

第三个层次是\无争\,完全与世无争。因为人们经过了第二个层次的认识和锻炼,应该早已超越了动物本能的幼稚层次,进入于成熟的文明境界,具有大彻大悟智慧的升华,根本就不消“争”，也更不必争了。

谋事在人,成事在天。