没有一个，全是汉奸之后。

孔子本身就不以气节为重，谁给官就投靠谁，嘴里讲的是取义成仁，称赞的是伯夷、叔齐，实际却是史上最大的叛国贼！与其说周游列国，不如说连叛列国，结果哪个国家也不喜欢叛徒，最后只好灰溜溜的回来等死！

孔子自己就勾结反臣，汉奸之祖

孔子五十岁那年，阳虎/货想造反，邀孔子帮忙。一只小熟猪就撩得孔子半推半就。只是孔子还没来得及报到履新，阳虎的政变就失败了。估计孔子的内心是崩溃的。

公山弗扰是鲁大夫季桓子的家臣，当是时费邑宰，他反叛自己的主人，这是不符合孔子嘴上推崇的君臣伦理观的。而且公山弗扰凭借费邑叛乱以后，他的地盘应该是个“危邦”、“邦无道”的地方，所以子路反对孔子前去。孔子为当官，心情迫切到了饥不择食的地步，连“危邦”、“邦无道”的地方也想去。

信徒们为给孔子巧言乱德洗白，说季氏在鲁国专权，孔子到公山弗扰那里去，并不是为了公山弗扰，而是为了鲁国，他是想借公山弗扰之手“曲线救国”。他要去恢复周礼，恢复周制？这种说法既无耻又幼稚——公山弗扰如果愿“克己复礼”还会造反？孔子也没那么傻，他要去的主要目的还是赚昧心钱，以食于人。

总之，虽然最后孔子并没有成行，这个曲线他最后并没有走通，但不代表他不想走。

“引刀成一快，不负少年头！”有着如此雄心壮志的汪兆铭最后当了汉奸，据他说也是要寻找一条“曲线救国”之道。他在国民党中看到了无法实现自己的“理想”，想通过另外一条途径去“救国”，最后身败名裂。孔子会这样做吗？他不得志时，不也曾想去九夷要官吗？

抗日战争时期，在人民流血牺牲，为国图强的时候孔家后人宴请日军的目的是什么？

孔家应入25朝、24史的《贰臣传》

纵观孔府历史，越是外夷戎狄，越是恩赏有加，金国皇帝来了，向金国称臣；蒙古皇帝来了，尊为大宗师；满清皇帝来了，剃发又易服；八国联军来了，为列强服务；日本鬼子来了，和鬼子联欢；新中国成立了，他们却跑了……

元成宗上台后封孔丘为“大成至圣文宣王”；清代顺治皇帝当政之初，更把孔子封为“大成至圣文宣王先师”，使这种吹捧终于达到了登峰造极的地步，而“衍圣公”们也跟着沾光无限。

尤其满清入关，受儒家《孝经》洗脑的人民群众为剃发易服抗争流血牺牲的时候，儒家尤其孔家已经当了满人的狗了。

平时满嘴华夷之辩的孔府儒家跪倒在满清的马蹄下，大排香案奉旨剪成金钱鼠尾辫，战战兢兢自称奴才。

你们不是身体发肤受之父母吗？只要你接受了剃发易服，以后你还会有人格吗？儒家不是威武不能屈吗？脸呢？被打成猪头了都！当了孬种还找借口，这就是儒家的推崇者！

如果所有的汉人都有抵抗的觉悟的话，还哪里会被羞辱性的“剃发易服”呢？

最可笑的是，德国军舰进入胶州湾，孔家认为洋人马上要得天下，赶紧跑到胶州湾德国军舰上讨了一张德皇画像回家供奉起来了。

秦桧不抵抗就是汉奸；

孔家不抵抗还是圣人！