从相权超越、甚至是凌驾于皇权之上这一点来看，诸葛亮与曹操是一样的。

但说到“挟天子以令诸侯”，诸葛亮与曹操就大不相同了。

献帝是天子，是天下人之天子，不管汉室是否已经名存实亡，但名义上还是天下的共主，许多的人还是买账的，或者是出于道义，或者是出于利益考虑，毕竟这也算是一张牌。

曹操借用天子的名义，发号施令，还起到一定的作用，起码在赤壁之战前，三国鼎立的基本格局还没有形成的时候，这一招还是有一些作用的。

赤壁之战后，基本就是曹、孙、刘三家诸侯势力在争霸，其他的诸侯势力如马超、韩遂、张鲁等，虽然也颇具实力，但从后期的发展来看，都不是主要力量。

到了这时，各诸侯势力已经彻底不把天子放在眼中，名义上的尊重都没有了。曹操已经不能再“挟天子以令诸侯”，曹操以天子的名义发号施令，已经没有任何作用，天下都知道曹操已经取代了汉室。所有归顺的人，比如张鲁，归顺的是曹操，并非汉室；所有反对的人，反对的是曹操，也不再是汉室。

曹操没有称帝，其实是他想留下更好的名声，并非顾及汉室及天下诸侯的态度。

诸葛亮的执政却不是这个情况，他从没有做到“挟天子以令诸侯”。

诸葛亮主政时期，天下的诸侯除了蜀汉，就只有魏吴，最多还算上公孙渊建立的燕国，也算一方诸侯。诸葛亮能号令谁呢？谁也号令不动。

至于说诸葛亮以刘禅的名义，号令蜀汉百官，勉强说得过去。但实质上，就连刘禅都惧怕诸葛亮七分，诸葛亮似乎没必要也基本没有以天子刘禅的名义来威慑百官。

以“鞠躬尽瘁，死而后已”来形容诸葛亮的丞相生涯，的确恰如其分。

《三国志·后主传》注引《魏略》记载，刘禅曾说：“政由葛氏，祭则寡人。”

意思是说，除了祭祀这种事，政事全部由诸葛亮打理。刘禅是否存在情绪不好说，有人认为刘禅不称呼相父而直呼葛氏，显得很不尊重，有点小情绪。

但诸葛亮的确做到了事无巨细，无论大事小情，都亲自过问、处理。

虽然是为了蜀汉，为刘禅减轻了负担，但毕竟也剥夺了刘禅的决策权。也就是相权凌驾于皇权之上，皇权仅仅剩下了祭祀权。刘禅这个皇帝，整天还提心吊胆，生怕哪一天丞相不高兴，就以先帝的名义把他给废了。这个皇帝还有啥乐趣可言，这与献帝刘协有啥区别？

有人不服，说诸葛亮没有篡位，那么曹操也没有篡位。

有人说曹操没篡，其子曹丕篡了，但诸葛亮的儿子却没有篡。

这都是史实，但有两点不同：

第一，蜀汉没有一统天下的可能，诸葛亮去篡它干嘛，徒留后世骂名吗？

第二，诸葛亮那个儿子诸葛瞻掌控不了啊，不要说篡位，就是把皇位传给他，他未必守得住。

是不是如此，不好确定，但的确存在这两方面的因素。历史没有如果，只能就事论事。

因此，从“挟天子以令诸侯”这一点看，诸葛亮是没有资格的，天下诸侯没有人能买这个账；“鞠躬尽瘁，死而后已”，诸葛亮做到了，也是后世的评价，但曹操也是尽心尽力了，他愿做周公三哺，后世是否承认，他不在乎。

但从献帝与刘禅的角度去体验，诸葛亮与曹操一样，都让他们不爽。或许刘协感觉还会比刘禅好一些，因为曹氏改朝换代是早晚的事，他已经有了思想准备。但刘禅不同，他一直在想相父会不会取而代之，啥时候取而代之。因为不确定，心里更担心。这就是不怕贼偷就怕贼惦记的缘故吧。

直到相父去世，刘禅才算松了一口气。刘禅也没其父那个大志，也没有那个能力，但他也想按照自己的意图去做事。应该说诸葛亮去世，刘禅会感觉心里轻松许多。

从刘禅在诸葛亮死后，炒了他的家来看，还是有一肚子不满的。

或许有人会说，都是一些人对诸葛亮不满而导致的。但如果刘禅还存有像诸葛亮活着的时候一样，对诸葛亮有敬畏之心，任何人都不能胁迫刘禅去抄诸葛亮的家。

这就是说，诸葛亮或许是出于对蜀汉、对刘备、对刘禅的一片忠心，但在刘禅的感觉上并非如此。

作为身外人，只能说：“阿斗这个孩子不懂事，不知好歹。”

但这毕竟是人家老刘家的家事，豹眼就不多啰嗦了，对错曲直，友友们自己感知吧。