贾宝玉神游太虚仙境的时候，曾经看过妙玉的判词。

后面又画着一块美玉，落在泥垢之中。其断语云： 　　欲洁何曾洁，云空未必空。 　　可怜金玉质，终陷淖泥中。

又有曲子： 　[世难容]气质美如兰，才华阜比仙。天生成孤癖人皆罕。你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌，却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。可叹这，青灯古殿人将老，辜负了，红粉朱楼春色阑。到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。好一似，无瑕白玉遭泥陷，又何须，王孙公子叹无缘。

贾家因为贾元春要省亲采买小尼姑，觉得妙玉不错，曾经有过这样的对话。

林之孝家的回道。”请他，他说。侯门公府，必以贵势压人，我再不去的。'“王夫人笑道。”他既是官宦小姐，自然骄傲些，就下个帖子请他何妨。“林之孝家的答应了出去，命书启相公写请帖去请妙玉。

我们此时看来只觉得妙玉是个挺骄傲的小姑娘/小尼姑。

然而后来邢岫烟也进了贾府，和贾宝玉却是这样说的。

岫烟笑道：“他也未必真心重我，但我和他做过十年的邻居，只一墙之隔。他在蟠香寺修炼，我家原寒素，赁的是他庙里的房子，住了十年，无事到他庙里去作伴。我所认的字都是承他所授。我和他又是贫贱之交，又有半师之分。因我们投亲去了，闻得他因不合时宜，权势不容，竟投到这里来。如今又天缘凑合，我们得遇，旧情竟未易。承他青目，更胜当日。” 邢岫烟说妙玉是不合时宜，权势不容，投到贾府来的。

一个是下帖子请的，是尊客。一个是投奔，是落魄求收留。哪个是真的呢？

细细想来，妙玉进贾府也是很奇怪的。

林之孝家的是这样介绍她的：

又有林之孝家的来回：“采访聘买得十个小尼姑，小道姑都有了，连新作的二十分道袍也有了。 　　外有一个带发修行的，本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家。因生了这位姑娘自小多病，买了许多替身儿皆不中用，到底这位姑娘亲自入了空门，方才好了，所以带发修行，今年才十八岁，法名妙玉。如今父母俱已亡故，身边只有两个老嬷嬷，一个小丫头伏侍。文墨也极通，经文也不用学了，摸样儿又极好。因听见。长安'都中有观音遗迹并贝叶遗文，去岁随了师父上来，现在西门外牟尼院住着。他师父极精演先天神数，于去冬圆寂了。妙玉本欲扶灵回乡的，他师父临寂遗言，说他。衣食起居不宜回乡。在此静居，后来自然有你的结果'。所以他竟未回乡。“

先说妙玉的身世好，祖上是读书仕宦之家。

又说她出家的原因，因为身体不好，老是生病。这是个大家闺秀带发出家非常合理又不出格的理由。

再说妙玉父母都不在了。古人讲究孝道，父母在不远游。父母在，自然要在留在父母身边。断不好把妙玉请到府里拘着。

而妙玉文墨也极通，经文也不用学了，摸样儿又极好。这是说明妙玉的主业做得好，给贾府请她提供了最重要的砝码。否则贾府里请一个大家闺秀坐镇尼姑庵显然不合适。通文墨经文熟，来了显然就是尼姑庵的主持，不用受人管理指使。

最后，这么好的尼姑，怎么就没有别家请呢？而且滞留在长安呢？因为妙玉师父的遗言。

林之孝的一通话说下来，妙玉的身世自然说得清楚，但是就因为太清楚了，倒像是说客。

此时再看邢岫烟的话，大概就明白了。 妙玉进贾府，恐怕不是偶然。显然是有人为她包装筹划的——大概率不是妙玉本人，她没有这个情商。

也许是因为她的性格太孤高，不愿意应酬王孙公子，导致得罪了人，有些容不下她。因此她师父临终托人照顾她，随后进了贾府。

想也是，一个孤身的美貌女子，无人扶持，在那个时代，又如何在寻常庵里安身立命呢？

因为在贾府，大家都很尊重她，妙玉的日子过得很是安稳。 大家想要她庵里的红梅，还要宝玉去小心求取。主要是亏在荣国府，要是在宁国府，可能也没有那么好的安稳日子。

但是后来贾府败落，贾家诸人自保都很难，显然不但不能供养妙玉，自然也不能护她周全。

妙玉出了贾府，就未必再能得到这样一个可以遮蔽风雨又尊重和气的人家。她孤身女子，又没有自己的产业，师父既然已经故去，就不得不放下清高，自己亲身出来应酬。别人要是给个脸色，又或者调笑两句。她又没有权势依靠，自然该忍的也得忍下来。

所以说她风尘肮脏违心愿，又说王孙公子不必叹无缘。