《春秋》的书名为什么不叫夏冬，估计很多人心中有困惑，这主要是由于传统文化断层造成的。《春秋》据说由孔子编撰成形的，代表的是孔子的观点，而并非如实记载历史的发生，正如《新五代史》是欧阳修私撰，那里就代表他的私人观点。《春秋》是儒家的经典，又称《春秋经》、《麟经》。后世对《春秋》进行补注又形成好多派别。

《春秋》主要讲的是怎么治理国家，安抚百姓之事。

很多人都好奇，怎么会用两个季节的名称作为题目，既然可以叫春秋，为什么不可以叫夏冬呢，所以提问者有此疑问是很正常的。

喜欢文学的朋友会发现古诗中出现东风一定是描写春天，出现南风一定是描写夏天，出现西风一定是描写秋天，而出现北风一定是描写冬天的。

再比如为什么叫买东西，而不叫买南北呢？

诸如此类的只有一个答案，那就是与古人对天地定位和理解在关。

太阳从东方升起，西方落下，这是古人观察到的，他们就以这个为基础开始了华夏文化的创造。

太阳从东方升起，这自然象征着希望，一天之计在于晨，同样也有一年之际在于春的说法，这是一个充满希望的时刻。所以东方很容易让人联想到新生，生命，生机。

四个季节中最符合这个特点的自然是春天。

春天自然就被古人将其安排在东方代表着生，而秋天是什么？

太阳落山这是一种收缩，肯定不是希望而是一种肃杀，这是在西边。

秋风扫落叶，这是一种凄凉，和太阳西下很相象，古代将秋天放在西边。既然春天代表生，那秋天自然和死有关系了。

南方代表夏天，也就相当于太阳正午的时候，最大的感觉就是热。同理北方代表冬天，最大的感觉是冷，这就好比是下半夜里。

看到这里，古诗中出现的说法相信朋友们不再疑惑了。

为什么又是买东西呢？因为太阳从东方升起时大家就往集市中走，古人没有时间和钟表，只能看太阳。当赶到时，太阳正好是日中时分，太阳西下时大家就各自散开回家，交易结束。

所以华夏文化说到底根本还是天地运行的规律直接相关。

这个观念建立之后再看下面的内容逻辑上就很清晰了。

《道德经》中有这么一句话：君子居则贵左，用兵则贵右。

很多人觉得很奇怪，为什么居贵左，兵贵右？

朝南的房子是最好的，皇帝坐着的位置也是坐北朝南，此时他的左右手在哪个位置？

他的左手在东边，右手在西边。刚才已经说过了东边属春天，属木，代表生。西边属秋天，属金代表肃杀。为什么“君子居则贵左，用兵则贵右”应该不用解释了。你翻史书会发现只有秋后问斩没有春后问斩的。

在古人眼中春天是万物生机之时刻，不是杀戮的季节。

《道德经》中还有一句话：吉事尚左，凶事尚右。这实际上又是方位的拓展。吉自然是生的，凶事自然是与死有关。

所以《春秋》讲的是生与死，也就是这本书讲的是怎么让百姓安居乐业，有生机有活路，这就是春。秋自然是治理天下需要刑罚，同时守护国家也需要武力。

换成现在的话说就是两手都要抓，两手都要硬。

所以书名就可以看出作者要写什么了。

当只关注百姓生计，却不注重守护，容易被国外入侵，同样只是强大武力却不关心百姓，百姓自然有意见。这就是《春秋》之深意，也很符合阴阳之道。

至于夏冬，夏冬即不代表生也不代表死，一个表示达到了最高点，另一个表示第二轮的开启，第一轮的结束。这个怎么看也和治理国家没有关系。

讲到这里顺便再多说一句。《道德经》中还有一句话：是以圣人执左契，而不责於人。

很多人对圣人为什么执左契，而不是右契有疑问，还有人会问左契是啥？

你看完上面的内容我相信你对左契的意思肯定很清楚，左契就是给人以生机的意思，如果右的话那就是杀戮了。关于这些根源性的文化我在《从抱拳礼、拱手礼为什么左手在外右手在内，聊聊传统文化核心逻辑 》也有详细的说明。

作为一个传统文化的爱好者，弄清楚我们文化的核心逻辑，再去看会比较清楚，否则很容易会觉得好难理解，或者自己在那边按现代的字面意思在解释，容易造成理解困难，或理解差之千里。

所以当你喜欢传统文化，时间越久，你就会很自然地找到《河图》、《洛书》进行研究，因为这是华夏文化的起点和根源。