《推背图》据说是道家预言第一奇书，相传是唐朝贞观年间，由太宗皇帝李世民下令，命当时著名的天文学家、数学家李淳风和著名玄学家、天文学家袁天罡所作。

该书融合易经之学，天文学、诗词、谜语、图画为一体，用以推算大唐国运。相传，由于李淳风在推算时沉迷其中，一时不可自拔，竟推算到唐朝以后华夏两千多年的命运，而一旁的袁天罡恐其泄露天机太过，于是推他的背说道：“万万天机说不尽，不如推背去归休。”

因此《推背图》不仅由此而得名，更是蒙上一层神秘色彩。

那么《推背图》中的很多预言成真了吗？这本书到底讲的是什么了？

首先，根据流行本《推背图》（即金圣叹批注版）来看，《推背图》一书共有六十象。每一个卦象以干支为序号，主要内容是图画一副，以及每幅图像下面附带的数句谶语和“颂曰”律诗一首，用以从唐朝一直推演到未来。

再加上《推背图》据说是以天道推人道，演历史宿命，用“一阴一阳，无终无始，终者日终，始者自始”来作诠释。

所以《推背图》一书所讲述的内容是一种融合古代宇宙观、佛家大千世界观、道家阴阳理论的哲学思想。

至于《推背图》中的很多预言成真了吗？

表面上看，很多预言都成真了。

因为根据金圣叹的批注和各种资料来看，《推背图》从第二象“乙丑”开始，到第六十象“癸亥”结束，这些卦象在经过人们解读后，大部分都能对应上各种历史事件。

比如《推背图》的第二象“乙丑”，它的画像是一个盘子中装有一堆果子。并附带谶语：

“累累硕果，莫名其数。

一果一仁，即新即故。”

和颂曰：

“万物土中生，二九先成实。

一统定中原，阴盛阳先竭。”

然后金圣叹在结合图画、谶语和律诗后，作注解道：

“一盘果子即李实也，其数二十一，自唐高祖至昭宣凡二十一主。二九者指唐朝国祚二百八十九年。

阴盛者指武【明空】当国，淫昏乱政，几危唐代。厥后开元之治虽是媲美贞观，而贵妃召祸，乘舆播迁，女宠代兴，夏娣继之，亦未始非阴盛之象。”

如果我们将上述注解结合史书等资料来看，就会发现《推背图》中的第二象“乙丑”恰好对应了唐朝的国运。

因为我们从《旧唐书》中可以得知，唐朝作为继隋朝之后的大一统中原王朝，一共经历了二十一位皇帝，享国二百八十九年。

然后从唐高宗中期以后，唐朝的权柄逐渐由武则天掌握。

这些史实，又恰好与金圣叹所作的注解相互应证。

再后来唐高宗李治驾崩后，武则天在天授元年，正式称帝，并改国号为周，定都洛阳，建立武周。

又因为武则天为自己的名字造“曌”字。所以，当这些史实被人联系到了《推背图》第三象“丙寅”，即金圣叹批注中所说的“武则天以周代唐”后。

《推背图》第三象“丙寅”，谶语言：

“日月当空，照临下土。扑朔迷离，不文亦武。”

古人就认为《推背图》一书中所说的预言大部分都将会是真的。

而我们如果继续翻阅《推背图》，在结合金圣叹的批注后就会发现，《推背图》的第四象“丁卯”与张柬之等五人反周为唐的事件相互印证，第五象“戊辰”所预言的正是唐朝的“安史之乱”。

而第六象“己巳”说的则是“安史之乱”被平定后，唐玄宗被迎接回长安。

乃至从第七象“庚午”开始，到第四十七象“庚戌”，这些卦象通过前人的解读，都能在历史中找到相对应的事件。

是以，《推背图》流传至今，结合前人批注和史实来看，大部分内容都是真的。

但真相其实并非如此，因为《推背图》从唐朝开始到现在出现的版本非常多，现存于世的又多为明、清时期的版本（金圣叹批注版）。

且各个版本的《推背图》在内容上不断被人修改填充，所以，我们很难相信《推背图》如传说中那般“精准”。

《推背图》更有可能是一部假托古人所作的伪书。

而像《推背图》这种带有预言性质的书籍，在经不起仔细推敲，也无从考证真伪的情况下，我们应当相信科学，并理性看待《推背图》。