旗主必然是王，还多是铁帽子。

王，不一定是旗主。可能只是某一个旗中分领牛录的王。

八旗制度，下五旗各有旗主一，其余王、贝勒、贝子、入八分公分领牛录，也就是说这些牛录是属于前面这些贵族的。之下的贵族就不能领牛录了。

比如，正红旗始终都是礼/康/礼亲王这一系任旗主，其中第二第三任两个是巽亲王系担任。而镶红旗旗主则由克勤郡王与顺承郡王轮流担任。

其实，旗主权力也要分时期的。努尔哈赤时期不说，毕竟努尔哈赤一个人就可以说了算。

皇太极顺治时是旗主权力最大的时候，此时各旗旗主基本拥有本旗的全权，对皇权有极大的威胁。

皇太极与顺治吞并建立起上三旗，皇帝直属八旗兵丁人口最多，逐步确定了优势。

康熙当政时间长，先是建立和恢复将军都统制度，分离下五旗贵族的兵权，又大肆分封儿子去下五旗领牛录，下五旗贵族面对康熙的抢劫行为已经无法反抗。

雍正又搞旗务大臣制度，直接分去下五旗旗主与贵族的日常民政权，呵呵。

所以，到乾隆时期，下五旗旗主与贵族们已经成为空头，只剩很少一部分权力，后期干脆废除议政王/大臣会议。

不过，满清以1644年入关为界，将各旗分为旗主、参领、佐领三个层次，对各自管辖范围是主奴关系。比如，代善的所有子孙都是正红旗的主子，正红旗某参领的子孙对本参领（5牛录）所有旗丁家庭是主子，佐领对本佐领（300丁）是主子，而且都是世袭制度的。因此《纪晓岚》中的金大烟袋才有底气呵斥处置和珅：

此人大体应是代善子孙，对当初的普通旗丁后代的和珅进行打骂教训，就连乾隆也不能干涉（只要不杀和珅）。和珅当然也不能更不敢进行反抗。

除非乾隆愿把和珅抬入上三旗，和珅成为皇帝直属奴才，就不再归代善子孙管了。

事实上，八旗管理层的传统贵族后代越来越多，家中穷困潦倒得当车夫的都有，但他们面对以前旗丁子孙还是主子，勒令奉献钱财甚至喊他们服务是理所当然，这些旗丁后代哪怕当了宰相也得去服役。比如道光的大学士松荺请几天假未来值班，道光问身边人才知旧主办喜事召唤，大学士只能请假帮忙招呼客人，道光觉得宰相当门童很丢脸但又没什么理由去反对。