又得老生常谈了。回答过无数次了，但为了厘清这些问题，必须得反复回答。

并不存在华夏集团、东夷集团、三苗集团、百越集团这种分法。这种划分正是导致人们逻辑胡乱的根源所在。

第一、华夏从字面意义看，包含华胥氏和夏后氏。然而百越就是夏后氏的主体部分。是商汤灭夏后准许夏人返回南巢老家江浙造成的结果。所以哪来一个单独的华夏集团？

第二、华胥氏是包括羌系北三苗在内的内陆支群体，除了老三支系苗蛮系O2O3外，有可能还包含老大支系乌拉尔N系。因为他们都是被沿海支大鲧体系击败并抛弃出九黎的群体。所以湖南话有三一如六一说，都隶属于帝尧集团，幺指最小的，也指最大的一。这样一看，华胥氏包含了整个苗蛮系和乌拉尔N系，苗蛮系里除了苗瑶还有北三苗羌系，还有O2a泰族和O2b萁子族（朝鲜族基础、日本有31.5%O2b）。苗蛮是养狗人，都是吃狗肉的群体，区别于沿海支不吃狗肉的群体。所以提到华胥氏，也就不会有单独的三苗部落了。

《诗经》里可以找到多出羌系属于古楚的说法，羌系彝族在云南留下的楚雄地名也表明了这一点。楚雄的南华、大姚、姚安以及云南的华坪、兰坪、华宁都是表达属于华胥氏。基因显示也是啊，羌系O3和苗瑶O3仅仅是北支和南支的区别。羌系返回中原后文化是恢复了古楚文化为主，发髻和服装都如此。民间还恢复有百褶裙，尤其明代有更多苗瑶风格内容的元素带入。因为古人是知道自己源流的。只是到了近代，人们仿佛集体失忆了。

第三、东夷集团也搞笑，商周时的确还有东夷。可是与历史以来的东夷不是一回事。最早全体黄种都在江浙、江西、安徽、河南南部、山东苏北这一带生活。也就是早期的九黎时代，也是伏羲时代。

这个时代必然在沿海和靠近沿海的地区，因为文化显示是这样。我们早期是渔猎民族，可以说是最早的海洋民族。所以每年太平洋刮来的台风造就了风姓，在别的地区怎么会有风姓呢？九黎的九字甲骨文是鱼钩象形，鱼钩衍生出蝎子文化，所以鱼钩蝎子正是我们的核心图腾，就在屋顶四角的飞檐翘起。西方称之为logo（楼勾或楼勾泰），伏羲时代其实是RQ系白种人由西部入侵并与黄种发生融合共和的时代，就是白种七仙女族群女性全部嫁给九黎的时代，这个时代就是太昊伏羲时代。白人的语音符号是狄和夷，所谓伊人，在水一方，就是指七仙女下河裸泳与牛郎发生联系的故事。不仅《诗经》很多篇目都讲述过，而且汉字甲骨文里的波字就是裸女下河游泳露出乳房。欧美白人下河游裸泳今天都热衷。

在那个双方联合的时代，都可以称之为东夷。否则屈原这个羌系子孙为何要去怀念九黎？为何要提东皇太一？为何要自称自己是帝高阳颛顼之苗裔。什么叫裔？其实就是指出自伏羲那个时代的人。

东夷最早是伏羲时代、颛顼时代，后来沿海支抛弃了老三苗蛮和老大乌拉尔，这才使得东夷专指沿海支黄白联盟。可是沿海支就是夏后氏大鲧体系啊，后来他们是百越。被历史甩出中原的还有东胡和西南百濮，西南百濮来源就是大禹族离开的跟随民族遗留，就是沿海支主导的和九黎遗留，哈尼族自称和夷，日本自称大和民族都是出自后来的那个颛顼主导的和九黎。都是大鲧体系及其跟随民族。

大禹体系是被发配四川那部分重新发迹从甘肃、宁夏、陕北重返中原的，他们后来返回江浙这才使得枸杞这样的地名出现在浙江地区。很明显枸杞在那个时代他们就发现并运用了。

再后来的东夷则是方位了，因为内陆支强势的商代时诸如泰族、萁子族有人已经存在于东部沿海地区了，还有一些外族。所以这种东夷是不能用民系集团来表述的。西南夷为何变成彝族，还不是因为夷这个名称存在的缘故。百濮就是大禹主体离开时留在四川的跟随民系为主的群体。百濮和百越之所以有个百字都能破解为什么。

第四、炎黄集团和华夏集团差不多是一个概念，炎帝系就是指早期九黎系和后来的沿海支为主，黄帝系后来指内陆支为主，但早期是指全体黄种。炎帝最早是指印欧白种和印第安。这方面破解的证据是很多的。融合后的炎帝确实是包括了全体黄和全体印欧白，但后来转为指沿海支帝舜大鲧体系，也就是冥神系。舜字甲骨文里明显有一个炎字。就算炎帝一开始指白人也没关系，因为白种七仙女族群女性全部嫁给九黎牛郎，我们是母系后人，按白种当时的母系道统看，我们可能才是正宗。按黄种父系道统看，我们是黄帝系正统。何为犹太人？何为雅利安？目前发现都是指父黄母白。

所以广义上的炎黄子孙的确可包含印欧R系白和印第安Q系。称华夏则只是指全体黄种，包含东南亚和芬兰等乌拉尔，由于C系和D系矮黑整个历史上紧紧跟随着黄种，且互有母系混血，所以他们可能也能算。