在这一块知识上浆糊太多，造谣的人也太多。题主就是个浆糊，这个问题提的本身就错误重重。还有就是回答此问题的这些人基本都是一点都不懂的人，但他们就是敢胡说八道。所以我老人家又不得不出来辟谣和普及常识。

首先说九黎，九这个数理在中国文化里普遍存在并被赋予了很高的地位。例如九五之尊，九州也之古中国。想想，古人如果与九黎毫无关系会把这个数理广泛使用在重要文化里吗？要知道近代之前的人无论做什么事对数理的讲求是十分严格的，是不会乱来的，家具尺寸的尾数都必须符合规范。是到了现在才乱套的。

九字甲骨文很明显就是一个鱼钩造型，也就是鱼钩蝎子文化。这个文化便是我们的核心图腾了，屋顶四角的飞檐就是，羌式建筑则在屋顶四角堆砌凸起。羌式建筑遍布中东、中亚、东亚，因为羌方和鬼方是由中东古埃及东归的。羌人去到中东由于建筑材料改变，但依然发明了在屋顶堆砌凸起的方法来继承中国式建筑的飞檐。可见鱼钩蝎子图腾的核心地位。其实换个角度看伏羲为风氏，风是源自每年由太平洋刮来的台风引发的文化。因为早期黄种人在长江中下游、河南南部地区，以渔猎为主。所以鱼钩和三叉戟屮就十分重要。

黄帝的黄字就有蝎子图腾，古埃及至今未找到的第一王朝提尼斯蝎子王时代就是古中国。黄帝与九黎既是一体，也不完全是一体。原因是，全体黄种是鱼钩蝎子图腾，但后来赋予黄帝名号时主要是内陆支养狗人。所以我们就看到了狗叫声的萬字也是蝎子造型。

内陆支就是老三苗蛮O2O3系和老大乌拉尔N系，而羌系是北三苗。这个认知就打破了司马迁制造的谣言了。世人之所以变成浆糊，之所以有人可以在这一块放肆地欺骗大众，是源于历史被篡改而带来的问题。基因显示羌系与苗瑶同属O3系，虽然实验室里可以区分南北支O3，但的确是一个体系。文化上对比也是，汉族的拉鼓文化与苗族的拉鼓节。打腰鼓也是汉族和苗瑶都存在的。苗族的牯藏就是藏族的锅庄，苗族的芒勾、泰族的曼谷就是羌系后裔黄金家族的蒙古一词。蒙古重3、9、13这几个数理也完全符合内陆支帝尧文化特点。

黄帝杀蚩尤是一个政治谣言，《山海经》里同时记录了应龙杀蚩尤和夸父以及黄帝杀蚩尤。很明显后者是汉代人添加的。因为汉代与自家体系的匈奴闹翻，与南方苗瑶闹翻，于是就出现了这个谣言。司马迁把匈奴说成是内陆支的敌人夏后氏就是为了欺骗后人，让后人误以为匈奴是抛弃自己民系的老二支系应龙。夏后氏就是闹乌龙杀兄弟的黑龙，也就应龙该隐。从这个意义上，把老二支系应龙说成黄帝也可以，比如河南黄帝故里在风后岭黑龙庙，这是夏代人留下的。可是夏后氏应龙抛弃了老大支系乌拉尔和老三支系苗蛮后，他们就是留在九黎里的群体。黎民百姓原本是专指他们。而内陆支则可以称兆民。只不过源头是出自九黎，自称为黎民是可以的。

老三苗蛮与老二应龙在白种人蛊惑下发生了争夺帝位主导权的争斗，这就导致了原本强势的苗蛮第一个被抛弃出九黎并被挑断了脚筋。于是就有了《山海经》里黄帝用一只脚的夔牛皮制军鼓，军鼓需要用车拉着，于是就有了轩辕拉鼓的轩辕黄帝，也叫尼古拉、阿八拉鼓。此时苗蛮被视为张嘴的牙齿、八哥和饕餮，意思是妄想当玉皇大帝。姜子牙想当玉皇大帝是附会祖先的经历，所以张嘴的牙璋成了苗蛮系的专属礼器，尤其是龙山文化的羌系北三苗的专属礼器。牙璋就是华章和周章，就是《诗经》里提到的维其有章。也是后来玉皇大帝必须姓张的原因。殷商也因为这个原因在武丁时代突然废黜了牙璋，因为武丁时代正是殷商与羌方战争的时期。

上图为三星堆牙璋，这是第四代蜀王羌系杜宇留下的

黄帝文化的出现是苗蛮被抛弃后才有的，一方面指的被抛弃后追溯自己祖先为白人，因为黄种是混了矮黑母系导致的。所以此时就追溯自己为本人，白本人，数理也成第十族加三，为十三。羌系西戎的戎字就是十戈，俄语里凡是读十嘎的词都是指羌系。例如朋友是尤十嘎，杜鹃布谷鸟是姑十嘎等等。杜鹃就是子规，就是商代先行绕道返回蜀地的先羌杜宇杜鹃和返回楚地的先羌湖北秭归，他们都是《诗经》里的之子于归的意思，指后人回归了。黄帝文化同时又配合阴阳五行和四季变成了方位文化。但实际上青帝伏羲是最早的沿海渔猎时期，南方赤帝是被抛弃后的祝融火夫冶炼时期，也就是女娲补天。此时期苗蛮娶了扫帚星以扫族，也就是娥皇白素贞斯拉夫。而白帝指的就是白种。黑帝颛顼原本代表全体黄种，屈原就说帝高阳之苗裔兮，颛顼是壮婿的意思，指与七仙女德意志结合的时期。但后来他们联合沿海支大鲧族抛弃了苗蛮，就使得后来的颛顼专指沿海支老二支系。大洪水时内陆支利用鸿门饕餮宴毒杀了沿海支，并将沿海支一分为二分别发配四川和东北，于是颛顼的方位变成了北方，并且留下了黑龙江地名。大禹属于四川支，大禹体系重新崛起后由甘肃、宁夏、陕北击败内陆支帝尧体系，发配了北三苗到西部牧羊。于是在夏代就有了河南的黑龙庙。黄帝是内陆支苗蛮系北三苗赋予的文化，所以苗蛮南支有轩辕拉鼓一词和拉鼓节，但对于北支称呼黄帝却不是很明确，因为叫法有差异。黄帝是土德，很明显堯字就是诠释这个文化的。黄帝成了内陆支道统文化，于是往上附会追溯祖先才把早期鱼钩蝎子图腾也加入进去。所以就使得，黄帝既与鱼钩蝎子有关，也与轩辕拉鼓的鼓文化有关。今天的人最大的问题就是把古代人物理解为一个具体的人，实际上古人物没有一个是指具体人的。比如二郎神就是指老二支系大鲧族，大禹就是四川支的大鲧族分支。傣族里有轩辕拉鼓一词，因为泰族是苗蛮系分支，是楚人里的一支，包括朝鲜族也是。朝鲜语里把蝎子读成仓颉，实际就是指早期的鱼钩蝎子图腾。北三苗要扩大黄帝文化，必然是要把这些祖先元素都囊括进来的。

炎帝是苗蛮被抛弃后形成内陆支和沿海支对峙，进而代表原九黎体系的标志，内陆支是帝喾帝尧体系，沿海支帝舜大鲧体系。舜字里就有炎字。可见帝尧帝舜时代才有炎黄这个文化。双方原本是一体的，后来分野。尤其帝舜与苗蛮之间早期是一体的，苗蛮就是沙朗牛郎，而帝舜可以指七仙女体系的白种母系。所以都姓姚，桃花源就是七仙女与苗蛮牛郎结合的那个时期。只是后来白人挑拨离间使得黄种内部发生纷争，有了红颜祸水文化。怀孕的七仙女转嫁给了衮，孩子出生后被放置在木盆里飘流给苗蛮，这才使得圣婴文化指苗蛮。无论哪吒三太子还是红孩儿、沉香乃至会发出婴儿声音的饕餮都是指被抛弃的后稷。严格地说炎帝既代表早期九黎时代，同时又代表了帝舜白种母系。更多还是一种文化发展后对祖先和历史的人为定位，而非具体有个炎帝或有几个炎帝。后来的人强行人物化出一个黄帝和炎帝，又串接成具体的故事，于是就干扰到了后人的认知。通过破解发现，九黎、炎黄、蚩尤夸父应龙既是一体，又是分支和分离后的状态。就好比颛顼的壮婿可表述为内陆支华婿氏和沿海支赫婿氏，但颛顼又更多代表沿海支。华夏就是包括了内陆支华婿氏和沿海支夏后氏，是指全体黄种。马来西亚印尼人属于沿海支夏后氏，泰国、朝鲜、中国更多是华婿氏，日本则都有。

人类是扩张分散，而非集中融合。一个羌系衍生出不知多少民族。蜀地杜宇后裔被泰民系冲击逃到了云南，他们与百濮融合成了云南彝族。他们没有像楚地和吴地的先羌那样回归中原，融入汉族大家庭。汉匈战争又导致了羌系游牧形成了后来的藏族、蒙古族，融入和同化东胡各族，锡伯里都有30%的羌系基因O3，满族里有36+%乃至近一半的汉族O3基因。西南各族更是成了羌系的融汇体。

今天不断有人炮制汉族不纯或汉族不存在的言论，事实上则恰恰相反，汉族是大民族里最纯的，在中国也是血统最纯的。这本来并不难确定，然而我们看到的是有一些人千方百计、想方设法肢解汉族。可以说是花样翻新、层出不穷。一会儿对准广府人造谣，一会儿对准客家人造谣，一会儿又搞出一个吴越民族，最近开始不去说他们没法辩驳的父系基因，于是转向去说常染色体。并且以研究的名义把汉族分为七个亚型，其实都是一回事，变着法的肢解你。郑强教授就说，他去日本留学时，人家想把中国肢解成六个国家，肢解成哪六个国家是拉着他的手数的。可见这种汉族不纯，民系间无关的言论背后都是有政治原因的。真正的混合民系、什锦民系是回民、满族、维吾尔、蒙古、藏族、彝族。汉族恰恰不是混合民族，因为周秦后中原人口已经是汪洋大海，无法被撬动了。然而汉族却被一直反复在各个舆论层面说成是不纯的，他们不顾基因证据，不顾文化证据，光一个桃园街都遍布全国，这就是汉族深层文化的标志。可见他们目的昭昭，就是司马昭之心。