“和”是儒家思想精华中的精华！是圣人、君子处理各种事情的最有效的普适方法，又叫“中和”或“中庸”。孔子说君子和而不同、君子和而不流、君子中庸…皆此之谓也！
“中和”之法有多牛B呢?孔子说:致中和，天地位焉，万物育焉！又说:中庸其至矣乎！还说:及其至也，察乎天地！
但是这个撑握方法有多难呢，孔子说了:民鲜能久矣！又说:中庸不可能也！还说:及其至矣，圣人亦有所不能焉！甚至还说:苟不固聪明圣知，达天德者，其孰能知之！
所以，还是省省吧！其一，对普通人而言想要理解它就已经很难了。其二，要做到更难！?
《黄帝内经》上古天真论言：上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时。此其道生。这段话应该是中医大德创医道的记载。其后记载中古之时有至人，其次有圣人和贤人。此是道传。《黄帝内经》四气调神大论言：唯圣人从之，故身无奇病，万物不失，生气不竭。意思是听从医圣教导...
救急不救穷，笑贫不笑娼这两句连起来的意思是：懒惰的人，不思进取的人，只给经济上的资助是没有意义的。救急不救穷：基本意思为只能救急事急难，不能长时间救贫穷的人。笑贫不笑娼：这是当今物欲横流，金钱至上的一种真实写照，对这个社会一种病态的谴责。娼在这里不只说娼妇。泛指为了富贵生活不惜手段的人。可能是为非作...
是啊，圣人就是圣人，圣人怎么可能把杂乱无章的三句话放在一起呢？虽然我们说论语不是孔子亲自写的，而是孔子的弟子们记录的孔子的话。大凡是把一句话放在一本书的第一段的，那肯定是大有深意的。好玩的国学不妨从自己理解的角度，以凡人之心推测圣人之心，说一说这三句话在孔子思想体系中的提纲挈领的作用。论语开头的三句...
内心和谐柳下惠 孟子认为柳下惠也是圣人。鲁国大夫柳下惠在一个寒夜里遇到了一个年轻的姑娘，眼看着就要冻死了，柳下惠把姑娘抱在怀里温暖了一夜，没有任何非分之想和非分之举，人们称赞柳下惠是正人君子。柳下惠不仅是正人君子，还是一个著名的贤人，《论语》中记载： “柳下惠当时在鲁国担任司法长官，三次被撤职。有人...
还是很认同有几位朋友的话，别老是拿圣人，神人，至人，完人这种头衔往伟人头上套。包括毛主席，周总理，朱总司令在内，伟人是伟人，但他归根结底首先是人，不是脱离人民的人，不是“圣”也不是“神”，他的作为，首先必须遵循时代的特征，不可能超越时代。 “内圣外王”是儒家所追求的至高为政之道，意思是内在具备极高的...
杜甫是唐朝最伟大的诗人之一，被后世尊称为诗圣和诗史。诗圣是从杜甫诗歌中所体现出的悲天悯人的思想来说的，杜甫一生穷困潦倒流落江湖，几乎没有过几天快乐的日子，但是不不仅关心自己，关心自己的妻子儿女，他把更深沉的爱，投向国家，投向在兵灾连接的时代，人民和民族的命运，就像是儒家的圣人一样，觉得天下有一个人挨...
中天紫薇大帝，是一个位高权重的职务： 在天，统领满天星斗，节制鬼神雷霆； 下凡，君临九五大位，管辖万里疆域。 按照传统神话体系，三清四御已经处在了金字塔的顶端。 紫薇大帝在四御之中，排行第二。已经算是《封神榜》能册封神位的极限了。要按功劳、能力来说的话，伯邑考确实显得有些德不配位。 封神一书中，所册...
说康有为风流那倒是真的，说他是圣人根本谈不上。康有为在中国近代历史上，是个著名的人物，出名不等于他就是圣人。他主推的‘’百日维新‘’也称戊戌变法。变法尽管只坚持了103天，但它的影响却很大。 变法失败后，康有为逃到了国外，在当时信息不发达的情况下，继续编造他的神话，被许多人奉为斗士和圣人，名利双收，...
这句话出自《论语·宪问篇第十四》，原文为下 子曰：“古之学者为己，今之学者为人。” 当然这句话也在《荀子》《新序》《颜氏家训》中出现，也基本源出《论语》，只是有所发挥，所以在此不一一列举。 首先我们对比一下杨伯峻的《论语译注》和钱穆的《论语新解》中对这句话的翻译： 杨伯峻先生的翻译如下 孔子说：古代...
人各有命，各不相同。贫富贵贱寿夭。命是先天定数，运是后天变数。文章千古事，好坏自家知。生存竞争是最残忍的.没有退路的竞争，是你死我活的游戏。毛泽东主席写得好：＂人世难逢开口笑，上疆场彼此弯弓月。流遍了，郊原血＂。人如宝刀，不磨砺要生绣，不使用，就不会发光！生命岂能等同于呼吸！孔子曰：＂君子无所争＂不...
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